2009年2月11日 星期三

大學經

大學之道在明明德,在親民,在止於至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末;事有終始。知所先後則近道矣。

古之欲明明德於天下姐先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先脩其身。欲脩其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身脩。身脩而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。

自天子以至於庶人臺是皆以脩身為本。其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。

4 則留言:

  1. 大學之道: 大人之學的方法
    在明(動詞)明德: 明本心, 己立, 內聖的功夫. 這是為天地立心
    在親(新)民: 立人, 外王(四聲)的功夫. 這是為生民立命
    在止於至善: 最終的目標, 為萬世開太平. 一切事得以止於至善為目標

    大學的三綱領: 三個 "在", 讓我們責無旁貸

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  2. 止是止於至善, 至善當然是善之長, 善之長是元, 止於至善就是止於元. 元的用為 "一", 止於一就是正, "止於元"是得做的, 得"奉元行事"

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  3. 定: 不見異也
    靜: 心無外誘
    安: 安其位, 得其所
    慮: 慮深通敏
    得: 1. 得其理. 理者及事之治也. 2. 得其止之所宜. 3. 得三綱八目之所以然, 得內聖外王之功行(功夫本行事之道)

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  4. 物有本末的"物"包含人, 事, 物
    大學裡面的"其"都當"自己"講

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