大學之道: 大人之學的方法在明(動詞)明德: 明本心, 己立, 內聖的功夫. 這是為天地立心在親(新)民: 立人, 外王(四聲)的功夫. 這是為生民立命在止於至善: 最終的目標, 為萬世開太平. 一切事得以止於至善為目標大學的三綱領: 三個 "在", 讓我們責無旁貸
止是止於至善, 至善當然是善之長, 善之長是元, 止於至善就是止於元. 元的用為 "一", 止於一就是正, "止於元"是得做的, 得"奉元行事"
定: 不見異也靜: 心無外誘安: 安其位, 得其所慮: 慮深通敏得: 1. 得其理. 理者及事之治也. 2. 得其止之所宜. 3. 得三綱八目之所以然, 得內聖外王之功行(功夫本行事之道)
物有本末的"物"包含人, 事, 物大學裡面的"其"都當"自己"講
大學之道: 大人之學的方法
回覆刪除在明(動詞)明德: 明本心, 己立, 內聖的功夫. 這是為天地立心
在親(新)民: 立人, 外王(四聲)的功夫. 這是為生民立命
在止於至善: 最終的目標, 為萬世開太平. 一切事得以止於至善為目標
大學的三綱領: 三個 "在", 讓我們責無旁貸
止是止於至善, 至善當然是善之長, 善之長是元, 止於至善就是止於元. 元的用為 "一", 止於一就是正, "止於元"是得做的, 得"奉元行事"
回覆刪除定: 不見異也
回覆刪除靜: 心無外誘
安: 安其位, 得其所
慮: 慮深通敏
得: 1. 得其理. 理者及事之治也. 2. 得其止之所宜. 3. 得三綱八目之所以然, 得內聖外王之功行(功夫本行事之道)
物有本末的"物"包含人, 事, 物
回覆刪除大學裡面的"其"都當"自己"講